狡猫三窝

前两天在形势与政策课上颇为无聊，把《子不语》翻出来看一看。看这本书的想法很久之前就有过，那时候在看《都市夜归人》，里面很多引用的典据都源于子不语。“子不语怪力乱神”，而这本书，恰恰讲的怪力乱神的事情，有些小故事只是几句传说，有些则生动逼真，仿佛亲眼所见。

文章采用的是文言文，读起来需要一些文言功底，但是恰恰因为短小精悍，反而没有现代小说的冗长缓慢故弄玄虚，多了几分可以反复咀嚼的味道。这里面倒是有个故事，叫做《汝食佳乎》，给了我很强烈的印象，大致上讲的是：有个人，很不相信鬼神之说，常常轻慢鬼神。又一次外出郊游，在林间如厕，看见一个骷髅头，就把屎遗在头骨嘴中，还笑问：“汝食佳乎？”后来头骨开口说“佳”。此人吓得赶紧回家，但是头骨一直跟着他。最后他大病一场，醒来就捧着自己的屎吃，边吃边问“汝食佳乎？”，并且自答“佳”。就这样，吃复遗屎，遗复食之。然后就死了。

这个故事非常恶心，但是把我吓得不轻。因为我就是个不信鬼神之事的唯物者。小时候，我住的地方有个后山，叫做宝盖山。山的坡面上有好多野坟，有些是民国的，有些可能更久远。都是歪歪斜斜露出半截石碑那种。坟前一般有个土坑，不长草的那种浅浅的坑。我和小伙伴经常在那里烧烤，把草、树枝堆在那里点燃，然后烤火腿肠、山芋什么的。我那个时候，不信鬼神，也不懂得坟头要避讳，专门三天两头和同学约着去坟上烤东西玩。长大之后，每每说起此事，还颇有些得意：一点都不怕，我小时候就唯物主义了。

看了《汝食佳乎》，我背后凉凉的，是不是有朝一日，我也被鬼用来烤着火腿肠玩……

其实想来，我要反省自己的错误：没有敬畏之心。撇去鬼神之事不谈，人对于死者要有最起码的敬畏的心态。从物理上讲，人变老是熵增的过程，最后熵增到一定程度，不能维持机体运行，自然会死。但是仅仅这么解释，未免机械合冰冷了一点。死者都是有父母的，都是有为他的死而伤心的人的，如果对于死去的人都没有敬畏的心态，那么我们身后的人，又将怎样看待我们呢？总是有人说，中国人没有信仰，所以比别的民族、别的国家缺失了一些什么。我想这所谓的缺失，可能就是指的这种对于任何东西都目无敬畏的感觉。也正是因为，对于任何东西都没有坚持去敬畏的根骨，才变得可以为任何东西而出卖另一些原本重要的品性。好比说，被封建王朝奴役了五千年，然后瞬时就能自然的过渡到对某些领导者的个人崇拜，然后短短的改革开放三十年，又变成对金钱的疯狂崇拜。

这种变化，太突兀。

品性过于柔软，容易拿捏改造，是好事。但是如同橡皮泥一样，反复的搓扁揉圆之后，漆黑肮脏充斥杂质，什么都有，却唯独没有形状。

《子不语》说的都是不可信的故事，但是不失为一种提醒。