一年前，我从朋友那里继承了一批书，其中包括太宰治的《人间失格》和《津轻》。我很快读完了大名鼎鼎的《人间失格》，被深深震撼，人竟然能堕落到这种程度。为此我还特意去了解太宰治的生平，把这部小说当作他的精神自传。
最近准备处理一些书，才发现《津轻》一直没读。打算读完再送人，没想到翻开后得到了完全不同的体验。这本书的氛围一如它的封面，明媚的白色夹杂细碎的天蓝，有着回忆特有的雾霭重重，却难掩微光闪烁。最让我意外的是，太宰治在书中很幽默。这似乎也解释了为什么他女人缘这么好。单凭这本书的观感，如果在现实中认识他，想必是个风趣又博学的人。
故事很简单：长居东京的小说家回到东北老家，见儿时的朋友，在故乡漫步。这本受邀创作的风土志，记录的是太宰治1944年实际返乡的见闻。能把如此简单的行程写得层层推进，又自然融入风土人情，可见他的写作功力。
最打动我的是他与故人重逢的片段，还有不断出现的“配给酒”。战争末期物资配给，他每到一处都会问“有酒么？”战争的阴影淡淡笼罩在看似欢快的相聚之上。但这其实只是描绘战争苦难的隔靴搔痒。想到同一时期中国人的境地，再想到一年后日本战败，不禁感慨：即便太宰治信奉共产主义，痛恨自己的地主出身，纵使他敏感多思，终究难以完全超越自己的立场。
不过，书中与旧友重逢的描写确实动人，充满对人际关系的细腻观察。他刻意只写美好的部分，剔除了灰暗。如果说《人间失格》是刮骨刀，《津轻》就是温柔的腮红刷，轻轻一扫，镜中的一切都美好起来。老朋友重逢时最初的生疏，到对上暗号后的“一点没变”，时间造成的隔阂最终化作回忆共鸣的欢欣，读来甚至有些“爽文”般的治愈。毕竟身而为人，我们都渴望着不会被时间磨灭的纯真友谊。
然而合上书页，我不禁对这份被文学滤镜柔化的重逢产生了一丝怀疑。现实中的久别重逢，当真如此？
23年回国时，我鼓起勇气联系了一些旧友，结果每个人都让我若有所失。我一直以为，人除了社会角色，总还有属于“人”本身的部分。只要兴趣相投、思维相近，不管身份怎么变，总能交流。可重逢时，过去的朋友们都把社会角色长进了皮肉，只剩生疏。
太宰治能拥有那样的重逢，大概是因为他功成名就：既是大地主的儿子，又是知名小说家。反观我自己，十年前离开中国时就已痛失社会角色。如果回乡不报上什么响亮的名头，难免只能被当作旧桌椅处理。我们似乎早已习惯认为，只有成功的人才配被温柔相待。
同年，我回大阪时却是另一番光景。
原实验室的日本人朋友G请我吃旋转寿司。吃完出来，天微微暗，她把手搭在方向盘上问我：“接下来去哪？京都去不？”我说算了。她又问：“那奈良？还想去哪里都可以哦。”
我说算了。
那一刻真的快哭了，哪都不想去。那天下午她提前偷溜下班，我们已经去她家玩过，还一起去狗狗公园遛狗。
回去住的是朋友L家，抵达的当晚她给我煎了饺子。她是内蒙人，早上还给我煮奶茶。我说想去Nitori，她默默跟我去了。我看上一个大抱枕，她鼓动我“喜欢就买吧”，还找来压缩袋抽成饼子好让我带回美国。
我寻思，在大阪，我既不是大地主的儿子，也不是有名的小说家。
《津轻》写的是归乡，我却读到了人对“以真我存在”的渴望。我们终其一生寻找的，并非耀眼的头衔，而是一个可以安然卸下它的地方。真正的“津轻”其实并不在地图上的某个坐标，只在那些不需要头衔、不问成就、只凭心意相待的人之间。
4 条评论
君子之交淡如水？！
当朋友转动方向盘问「接下来去哪」时，那种不问缘由的陪伴，确实比任何头衔都珍贵。这种不需要解释的接纳，或许正是我们都在寻找的「津轻」。
前半篇书评写得太唯美了。
后半篇话锋一转，批判人格，发人深省。
我感觉人随着年龄增长，不断结交新朋友，而过去的朋友就像陈茶，新的朋友就像明前。
人这种社会性的动物其所能真正维持的社会关系只有并不算多的那么一点，新的关系必然会挤占旧的，也就必然会导致旧的关系逐渐淡化。你回家所见到的无外乎是大家都有自己的生活，新的生活新的故事。而大阪对你来说不同，在那边曾经的你也包括现在的你只是漂泊的过客，你所渴望珍视的对于家乡的旧友来说却可能只是寻常。当然这也要考虑学校这个特殊的环境所带来的相对没有那么大的变化的关系以及时间还没有那么遥远。时间以及记忆的叠加所带来的则就是必然的遗忘，或许就如同沙滩上堆的沙堡，若不常常维护则必然在潮水的冲蚀下逐渐消散，尤其是当你真正的在某个地方确定了自己的家以后，你还会常常记得去维护那遥远的沙滩上曾经的沙堡么