狡猫三窝

在影视飓风的推荐下，去看了食贫道的纪录片。由台湾纪录片《何以当归》入坑，看完只觉得不过瘾，又看了日本纪录片《迷失东京》。看完以后感觉真的是艺术品，感触也很多。我本意是想看看一个九天的纪录片，能有多深刻，能不能让我这个久居日本的人也觉得很好。

看完之后发现，是我小丑了。

我在日本只是生活，而发掘和拍摄是他们的工作。

片子采访了很多人物，包括带着三个孩子的妈妈做陪酒女、应援偶像团体的老头、喜欢玩パチンコ(日本版老虎机)的人，当然还有AV男女优、黑道大哥。我一开始看的时候觉得有点不屑，这些人，在日本根本不是主流，如果他想通过采访这些人攻击日本社会，那真是不太高明。

中间的节点上，流浪汉大爷说的：镜头聚焦的人是明星，镜头之外的人才是民众。真是个流浪汉哲学家。影片的制作者，仿佛在和我这样质疑采访对象的人对话。整个片子也因为这样的立意，变得有意义起来。我所生活和熟知的日本，一直都是镜头聚焦的那一个。深夜常有人醉倒街头，パチンコ的店也随处可见，繁华的市中心总伴着一条街的案内所，偏远的车站张贴着暴力团伙的悬赏。而我早已视若无睹。

曾经我的生活一直是干净整洁的校园，觥筹交错的学会，每天的烦恼是去哪个食堂吃饭。直到离开了学校，来到奈良乡下生活，我发现不是每个学校都那样精致。我好像第一次直视日本有这么多的不好的事情和贫穷的人。就好像在看变魔术正高兴，突然有人扯开了布。

其实我一直非常感谢日本，刚来美国的头两年，我还是会经常梦到自己回到日本的家，安静舒服的一个人的小房间，还带一个院子。日本之于我，有很多意义。我从懵懵懂懂的大学生，变成了一个略通人事的社会人。学会了很多技术，也学到了很多原则。可以说没有日本的留学就没有今天的我，我的行事风格也依然带着日本的印记。

那么为什么逃离日本呢？

纪录片里有一段采访夜里陪酒的母亲，问她孩子长大了离开自己怎么办。她说希望不要给孩子添麻烦，如果自己有一天死了，不要墓碑，骨灰扬到大海里就好。看着她几欲落泪的眼眸，屏幕前的我倒是确确实实落了几滴泪。包括最后独居死亡的老人，整个纪录片都强调了日本人的孤独。

很多人也经常提到这样的话题，说日本人怎么怎么冷漠，变态，孤独。我想说不论分析二战、资源贫乏、岛国什么什么的，其实最直接的原因就是，在日本，人与人主动切断了联系。而物欲的缺失，则是人与物切断了联系。这样的主动并非开悟，相反，是因为惶恐。可以是对未知的惶恐，也可以是对失去的惶恐，没有勇气，所以选择了切割。

只要在日本，就生活在恐惧之下。

我怕我被这种恐惧吞没 。一个外来者是很难理解日本的恐惧的，如果共情了，多多少少就是被同化了。

你没有办法选择做一个外国人的同时，做日本人。这句话可能很难理解。我翻译一下：要么，在日本永远做外国人，不参与他们的社会、不遵守他们的规则；要么，就做一个彻头彻尾的日本人。没有中间地带。也许会有一个时间上的过渡期，三年五载，或者更长，日本社会会给你很长时间去思考，直到想清楚选什么为止。

我做不了日本人。我也做不了日本的外国人。所以我逃跑了。

经历过留学的人，很多时候被解读为更成熟独立，有很多优点。当然我特指的是家境普通的留学人。我觉得比较有意思的是这种观点往往从不提及为什么。好像男人和女人躺在一个床上睡一觉，天亮了就有小孩。只要离开家远了，人就会独立？其实留学并不是一种好的体验。开玩笑地打个比方，就像很多小说里“重生了，一觉醒来我变成…”。什么都懂，但又是个婴儿。如同一个空投包，降落在全新的土地上，别人有时候用婴儿的态度对待你，有时候又对你有着符合实际年龄的要求。对大部分事情，以为自己心里门清的同时，长期保持着客观意义上的稀里糊涂。

我曾看过有人采访一个会很多种语言，又会很多方言的人，让她表演了，大家啧啧称奇。

她却说：会很多语言是生活的烙印。