狡猫三窝

今天是四月一日，我居住的城市又开始飘雪。而朋友圈里都是日本的樱花。昨晚给在日本的老友打电话，她问我去美国多久了，两年了么？我说你是不是老年痴呆了，才半年而已。

还聊到小谢，一个从日本回国的朋友，据说又回日本了。说到底还是不习惯，日本比较好躺。

我最近看金粉世家，读序的时候有这段：

忆吾十六七岁时，读名人书，深慕徐霞客之为人，誓游名山大川。至二十五六岁时，酷好词章，便又欲读书种菜，但得富如袁枚之筑园小仓，或贫如陶潜之门种五柳。至三十岁以来，则饱受社会人士之教训，但愿一杖一盂，作一游方和尚而已。顾有时儿女情重，辄又忘之。今吾儿死，吾深感人生不过如是，富贵何为？名利何为？作和尚之念，又滋深也。

深感其味。现在的年纪还处于想要寻一个地方自得其乐的阶段。要说躺，日本大概是最好的选择了。也许年纪再大些，看破了，“饱受社会人士之教训”，也就觉得各个国家都差不多了。

说到金粉世家，是一本好小说。作者是从清朝活到新中国的人，经历了中国的历史巨变。小说以1931年的北京为背景，记录了当时的社会百态，人文风貌，虽然是戏说一些风花雪月的事情，读者也得以管中窥豹，瞥见社会全幅。

我第一吃惊的是那时候的科学素养并不差，主角们对话间不乏“你看我的眼神就像X射线，照了个透”，或者是自己思考的时候会想一些月亮是太阳的卫星，太阳系的事情。那时候读书一部分是做些国学文章的，就是传承了古时候科举应试内容，对仗工整，做七言五言绝句的。还有一部分呢，又很新，是跟国外学的一些文化，民主思潮，科学之类的。

另一个比较令我吃惊的事情是那时候的留洋。金家贵为总理，老爷太太去过美国，访问各个国家不说。大少爷留过洋，四小姐在日本，五小姐在法国，六小姐在欧洲，就连庶出的八妹也在比利时读女子中学。就算最后金家倒了，不学无术的主角七少爷，还能被五姐六姐带去德国，最后以电影明星的身份回国。金家祖上在清朝就是大官，百足之虫死而不僵。可见不论时代如何变迁，上流社会和平民百姓的生活倒没什么变化，不过是各过各的。现在总有人说留学生也没什么本事，确实是这样。笼罩在“留学”表面的迷思其实存在一个因果倒置。不是因为“留学”了不起，而是因为留学的人家里本来就了不得，才去留学。长此以来就变成了留学=牛逼。在2010年后，普通家庭也能凑点钱供孩子留学以后，迷思被打破了。社会热衷于“留学羞辱”，出国没什么了不起的声音出现了。实际上是一种仇富，只是仇错了人。因为“家里有钱有权”就是了不起，所以只能折中鄙视起留学。

大少爷包养妓女做姨太太的故事让人啼笑皆非。最后妓女卷了钱财跑路，他开悟了也只有反复说：金钱买来的爱情没有长久。可是说到底，哪个爱情跟金钱没有关系呢。只不过是纯粹的购买，还是间接的评估罢了。金家前三个儿子娶得老婆都是大家族的小姐，金家倒了以后，他们还能靠老婆的家庭照样过得很好。金钱买来的爱情怎么没的长久？想那么清楚做什么，做人还是糊涂点罢。

至于主角，七少爷金燕西和冷清秋的爱情故事。很难做出评价，毕竟冷清秋最后自己也反省了：受物质和虚荣的勾引，把持不定的嫁了燕西。贫困家庭才貌双全的女子，被富家帅逼大少爷花钱花心思追求的故事。一般女性向的言情小说只写到结婚，算是白日梦。金粉世家这书偏偏再往后写一半，到离婚为止。还有什么可说的呢？金燕西是有问题，但说到底只是冷清秋咎由自取。

金燕西也不是坏人，前半段金家荣光尚存的时候，他与下人一处玩，没有什么阶级观念。下人剥莲子，他看人家女孩子十三四岁因家贫来做工，可怜她，就一边借着聊天一边帮人剥莲子。后来金家没钱了，他不学无术乱花钱的本性才暴露无遗。可见不管是谁，只要富裕着，不愁吃喝，脾气总是好的，人总是和善的。倒与电影《寄生虫》的观点印证了。

三嫂投资公司失败的事情也很有趣。P2P看来早就是民国玩剩下的东西，世世代代改头换面还能留存下来。可见历史确实是螺旋上升的。平头百姓总是重复着犯蠢，能人异士也是重复着偶尔冒尖。投射到时间的长河上，竟然是一代甚至几代人都看不出什么变化的。如果没有书籍记录，只怕人类社会还能活得倒退回去。不过，即便是有记录，也不兴有人懒得看看，或是有人看了还要执意倒退着活的，有什么办法呢。

一些摘录：

这些做佣工的妇女，最是见不得人家赏小钱，一见了就要眉开眼笑。你若是赏她钞票，她还不过是快活而已，惟其是见了现洋钱，她以为是实实在在的银子，直由心眼里笑出来，一直笑到面上。如今韩妈办了一点小事，就接着雪白一把四块钱，做梦也不曾想到的事情。这一快活，朝代都忘了，连忙趴在地下，给燕西磕了一个头。起来之后，又接上请了一个安。

燕西看那玉儿说话伶俐，一时动了恻隐之心，觉得十三四岁的孩子，离了家庭父母，到人家家里来做丫头，怪可怜的。那桌上碗里，堆上一碗未剥的莲子，够她剥的了，便就走过来替她剥一个。玉儿笑道：“少爷，你不怕脏了手吗？”燕西道：“不要紧，我正在这里发愁，没有什么事做呢。”于是一面剥莲子，一面找些不相干的闲话和玉儿谈。一直将一碗莲子剥完了，燕西还觉得余勇可贾。玉儿道：“七爷，我给你打点水来洗手吧？”燕西把头抬着看了一看太阳，说道：“不用洗手了，我有事呢。”

我想丈夫之所以怕夫人，有些是因为妇人无见识，唠叨得厉害，不屑与她争长短。有些是因为心里爱夫人，不愿意让她难堪，宁可自己委屈些。有些是因夫人有本领，想她辅助，不敢得罪她。以上三项，要以第一类为最多，第三类最少，第二类不多不少。

年轻的人糊涂。在高兴头上，爱怎样办，就怎样办。等到后来，他才会知道种种痛苦。一个男子，实在不必弄几房家眷，还是象外国人一夫一妻的好，两下愿意，就好到头，两下不愿意，随时可以离婚。中国人不然，对于一个不满意，就打算再讨一个满意的。殊不知一讨了来，不满意的更要不满意，就是满意的，也会连累得不满意。譬如烂泥田里摇桩，越摇越深，真是自己害自己。

燕西道：“这是很奇怪的，你们没有出洋的时候，衣服要穿西装，吃饭要吃大菜。一回国之后，宗旨立刻变了，衣服还将就有时穿西装，对于大菜，可就深恶痛绝。”道之道：“今天算你明白了。出洋的人，不但如此而已，第一，不象从前那样崇拜外国人。第二，不爱说外国话。我在西洋吃了两年大餐，在日本吃了两年料理，我觉得还是中国的菜软烂得好吃。”

金铨道：“这事我本没有什么成见，但是燕西这东西，太胡闹。上半年骗了我好几个月，说是开什么诗社。原来他倒是每月花几百块钱，在外自赁房子住。为了一个女子，就肯另立一个家，和人做街坊，慢慢地去认识。用心实在也用心，下工夫实在也肯下工夫。但是有这种工夫，何不移到读书上去？老实说，他简直是靠他几个臭钱，去引诱人家的。这种婚姻，基础太不正当，成就了也没有什么好处。严格一点地说，就是拆白。我四个儿子，全是正经事一样不懂，在这女色和一切嗜好上，是极力地下工夫，我恨极了。”

鹏振道：“做大买卖的人，大半就是手段辣的，一个钱也不肯让他放空，这里钱来了，那边就赶快想一个输出的法子，好从中生利。到了后来，有了信用，不必拿钱出来，一句话也可以生利，更挣得多。越是挣的多，越向空头买类上做去，结果总是债务超过资本，有一天不顺手了，债就一齐出头，试问有什么不破产之理？不过他大破产就不知道要连累多少人小破产。大家维持场面起见，只有债权人不和他要债，股东不退股，甚至于还加些股本进去，然后公司不倒，多少还有挽回之余地。据我所知，现在有些银行，有些公司，都是这样……”

想越难过，自己就慢慢地由最近追溯到以前，觉得去年这个时候，燕西图着接近自己，在落花胡同租下房子，那一番铺张扬厉，真个用钱如泥沙一般。那个日子便不觉得他太浪费，只觉得待人殷勤，终于是让他买了这颗心了。清秋由这里一想，自己是个文学有根底，常识又很丰富的女子，受着物质与虚荣的引诱，就把持不定地嫁了燕西。再论到现在交际场上的女子，交朋友是不择手段的，只要燕西肯花钱，不受他引诱的，恐怕很少吧？女子们总要屈服在金钱势力范围之下，实在是可耻。凭我这点能耐，我很可以自立，为什么受人家这种藐视？人家不高兴，看你是个讨厌虫，高兴呢，也不过是一个玩物罢了。无论感情好不好，一个女子作了纨绔子弟的妻妾，便是人格丧尽。她一层想着逼进一层，不觉热血沸腾起来。心里好象在大声疾呼地告诉她，离婚，离婚！

金太太道：“住在山上，又有什么不是办法？住在城里办法又好在哪里？我老实告诉你罢，我今年五十四岁了，中国外国，前清和中华民国，无论那一种繁华世界，我都经过了，如今想起来又在哪里？佛家说的这个空字，实在是不错。我想趁着精神还好，在山上静静心，学习点佛学。我不象那些老太婆要修什么来世，也不闹什么出家，谈什么大彻大悟。我就只要把心里的烦恼，洗刷一个干净，在未死之前，享几年清福。你们若是再要我到城里去过繁华日子，就是再要我进地狱。